Puisqu’aucun d’entre nous ne connaît a priori les tenants et les aboutissants de notre travail interdisciplinaire, la forme de nos ateliers est elle aussi expérimentale.
Plutôt que de suivre une méthode prédéterminée, nous avons donc mis peu à peu en place une manière de se rencontrer ; et – comme il se doit – l’histoire de cette évolution commence par un relatif échec.
Comme séance introductive : un échange à bâtons rompus
Pour être conviviale plutôt que solennelle, la séance inaugurale proposait un échange libre sur la conception de l’objet « vie » que nous mobilisions respectivement dans nos disciplines. Bien que fort intéressante et stimulante, cette première séance a ouvert des questions, mis en évidence des enjeux « à vif » mais n’a pu construire positivement de terrain commun pour une discussion constructive et méthodique.
Si cette “formule” n’a pas pu être retenue pour être généralisée, c’est qu’une telle première approche, lancée à titre d’essai, nous paraît maintenant lourde de présupposés :
- on a cru partager d’emblée, sous le thème « vie », un même “objet”, un même concept, des problématiques et des préoccupations analogues ;
- on a cru qu’il suffisait d’un effort de bonne volonté individuelle pour rendre commensurables nos démarches et nos discours : simplement élargir le champ de nos problématiques
- la question était mal posée : elle supposait d’emblée un recul réflexif, alors que nous étions engagés dans nos pratiques déterminées. On a cru que ce déplacement de point de vue pouvait se faire individuellement, en répondant spontanément à la question ;
- enfin, la manière de répondre était inadaptée : pris au dépourvu, on a eu tendance à donner un avis personnel « en général », sans s’être donné les moyens de s’appuyer sur nos compétences – disciplinaires – respectives.
Or il nous semble qu’à partir d’une progressive prise de conscience collective de ces biais, il s’est esquissé un double mouvement au fil des séances : dans un sens l’auto-critique réflexive (initiée par une séance dédiée) a été l’occasion de discuter notre manière de discuter ; puis dans l’autre sens nos nouvelles habitudes de discussion sont de plus en plus l’occasion réitérée de revenir ensemble et soi-même sur nos façons biaisées de poser les problèmes.
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